AVRUPA DOĞU KATOLİK VE ORTODOKS HIRİSTİYAN GELENEKLERİ
Yumurta nasıl bir Hıristiyan sembolü oldu?
Paskalya ile ilgili geleneklerin çoğu Hristiyanlık öncesi kökenlidir. Başka bir deyişle kilise, halkın zihnindeki pagan inançlarının kalıntılarını yok edemediği için onları kabul etmek zorunda kaldı. Onlara elbette yeni bir anlam veriyor. Bununla birlikte, Paskalya geleneklerinin çoğunun pagan inançlarla ilişkili olduğunu iddia etmek yanlış olur. Ortaçağ halkı ve kilise gelenekleri, çok komik olanlar da dahil olmak üzere birçok yeni geleneğe yol açtı.
En önemli Paskalya sembolü olan yumurtalarla başlayalım.
Muhtemelen Hint-Avrupa atalarımız, görünüşte tamamen ölü bir nesneden (onlara bir yumurtanın göründüğü gibi) canlı bir varlığın ortaya çıkma sürecine son derece şaşırdılar. Ve bu nesne, yeni bir yaşamın temeli olan bereket ve baharın sembolü haline geldi (bu arada, yuvalara yumurta bırakan Paskalya tavşanı, aynı zamanda, doğurganlığı simgeleyen, bir yumurta gibi, tamamen pagan kökenli bir karakterdir).
Eski İran'da bile, yeni yılın başlangıcı olan ilkbahar ekinoksu günlerinde insanlar birbirlerine yumurta veriyorlardı.
Hıristiyanlığın yükselişiyle birlikte yumurtanın sembolizmi yeni bir dini yorum aldı. Şimdi onun içinde Mesih'in mezarının girişini kapatan bir taş gördüler. Ayrıca yumurta, Perhiz döneminde yasak gıdalardan biridir ve bu nedenle Paskalya sembolüne dönüşmesi oldukça mantıklıdır.
Yeni inancın kabulünden kısa bir süre sonra Kuzey Avrupa ve Hristiyan Asya halkları arasında Paskalya için boyama ve yumurta değişimi geleneği kök saldı. Güney Avrupa ülkelerinde ve dolayısıyla Latin Amerika'da bu gelenek yayılmadı.
Orta Çağ'da, Paskalya yumurtalarını evlere ve hizmetçilere sunmak gelenekseldi. Bu nedenle, İngiltere Kralı I. Edward Plantagenet (1239-1307) Paskalya'dan önce yaklaşık 450 yumurtanın kaynatılıp altınla boyanmasını (veya ince altın çarşaflara sarılmasını) emretti ve bunlar daha sonra kraliyet sarayının üyelerine teslim edildi.
Paskalya yumurtaları çocuklar için zorunlu hediyelerdi (bazı ülkelerde çocuklar vaftiz babalarından Paskalya yumurtaları alırlar). Bu nedenle Almanya, Avusturya, Fransa ve Büyük Britanya halk şiirlerinde çocukların hediye vermeyi talep ettiği birçok tekerleme vardır (bu gelenek bugün hala yaşamaktadır). Eğlenceli şantaj gibi bir şey: bu tür şarkılar sağlık, esenlik vb. Dileğiyle başlar ve sonra bir yumurta bağışlama talebi vardır, aksi takdirde bağışçıya bazı sorunlar düşer (örneğin, tavuklar ölür) .
Genel olarak, Avrupa geleneği, yumurtaların (renkli veya basit) göründüğü birçok çocuk Paskalya oyununu bilir.
Kabuklarının dayanıklılığını test eden en, belki de en ünlü yumurtalardan biri (Birleşik Krallık'ta "yumurta hızı"). Kazanan, oyunun sonunda yumurtası bozulmadan kalan kişidir.
Almanya'da Paskalya tavşanı tarafından saklanan yumurtaları arama geleneği vardır: kim daha fazlasını bulacak? Ve İrlanda'nın bazı bölgelerinde, Paskalya'dan iki hafta önce Palm Pazar günü, çocuklar taşlardan küçük yuvalar yaparlar ve burada toplanan kaz ve ördek yumurtalarını Kutsal Hafta boyunca gizlerler. Paskalya Pazarında yumurtalar birlikte yenir.
Yetişkinler ayrıca Paskalya'da yumurta alışverişinde bulunurlar ve bağışa eşlik eden gelenekler farklı ülkelerde farklıdır.Dolayısıyla İrlanda'da sayıları eski sözlerle "düzenleniyordu": "Gerçek toprak sahibi için bir yumurta, toprak sahibi için iki yumurta, fakir adam için üç yumurta, serseri için dört yumurta" beyefendi; beyefendi için iki yumurta; churl için üç yumurta; en düşük churl için dört yumurta »)
Paskalya hentbolu
Pagan gelenekleri, diğer ortaçağ halk geleneklerinde de görülebilir. Dolayısıyla, Fransa, İngiltere ve Almanya'da, muhtemelen güneşi simgeleyen Paskalya top oyunu yaygındı. Eski inanışlara göre, Paskalya sabahı gökyüzüne "sıçradı". Dahası, sadece laik insanlar değil, aynı zamanda piskoposlar, rahipler ve rahipler de topu birbirlerine atmak zorunda kaldılar.
Muhtemelen, Lent'in katı kısıtlamalarından sonra, özellikle dans bile edebildikleri için, tüm Paskalya haftası boyunca eğlenme fırsatına sahip oldukları için mutluydular. Bu tür oyunlara "libertas Decembrica" adı verildi, çünkü aristokrat çevrede daha önce Aralık ayında bir hizmetçiyle top oynama geleneği vardı.
Almanya'daki birçok kırsal toplulukta, Paskalya tarla yürüyüşü (osterlicher Feldumgang) geleneği hala korunmaktadır. Pazar ve Pazartesi günleri, bütün aile çavdar ve buğdaydan oluşan kış mahsullerini gezer, tarlanın köşelerinde palmiye dalları ve Paskalya yumurtası kabukları bırakır.
Cinsiyetlerin muhalefeti
Paskalya haftasında kadınlar ve erkekler arasındaki ilişkiler hakkında tuhaf gelenekler (muhtemelen pagan kökenli) gelişti. Ülkeden ülkeye içeriği değişti ama özü aynı kaldı: Paskalya Pazartesisi kadınlar günü, Salı erkekler.
Örneğin, Pazartesi günü İngiltere'de kadınların kocalarını dövmeye hakları vardı. Ve ertesi gün yer değiştirdiler.
Almanya'da da benzer bir gelenek vardı. Almanya'nın Neumark şehrinde, Paskalya'nın ilk gününde hizmetkârlar, hizmetçilerini çubuklarla kırbaçlayabilirdi. Ve Pazartesi günü, hizmetçiler çoktan dallara sarılıyordu.
Bu arka plana karşı, Batı Slavlarının gelenekleri daha zararsız görünüyor. Paskalya haftasında büyük gençlik duşları vardı.
Aynı şekilde, Pazartesi bir erkek günüydü (dahası, adam sevdiği kızın üzerine dökmeye çalıştı, karşılığında renkli yumurta veya başka hediyeler aldı), Salı bir kadının günüydü. İlginç bir şekilde, kızın kuru kalması utanç vericiydi: davranışları kınananların üzerine su dökmediler.
İngiltere'nin kuzey bölgelerinde erkekler sokaklara akın etti ve bir kadınla tanışarak onu üç kez yerden kaldırdı. Bu davranışı telafi etmek için bir öpücük ya da gümüş altı peni aldılar. Ertesi gün kadınlar da aynısını yapabilirdi. Bununla birlikte, haklarını kullanmanın erkeklere göre daha zor olduğu varsayılabilir.
Ateşi yak
Daha önce tüm Avrupa'da var olan eski Fısıh ateşi geleneği de köken olarak Hristiyan değildir. Sürtünme yardımı ile elde edilen yeni ateşten Paskalya dağının tepesinde, Hıristiyanlık öncesi zamanlarda baharın kışa karşı zaferini sembolize eden Paskalya şenlik ateşinin tutuşması gerçeğinden oluşuyordu.
Günah çıkarmayı yasaklayan bir dizi ferman çıkaran Kilise, Avrupa'nın her yerinde başarılı olamadı. Ve yine eski pagan eylemini Paskalya törenleri listesine eklemeyi seçti. Şimdi ateş, Mesih'in dirilişini sembolize etmeye başladı. Avrupa'nın bazı bölgelerinde, kışı simgeleyen figürinler daha önce ateşe atıldıysa, Hıristiyanlaşma anından itibaren, hain Yahuda'yı yakma geleneği başladı (örneğin, Ren'e bitişik bölgelerde Tirol, Bohemya).
Ana Paskalya yemeği
Hem Doğu hem de Batı kiliselerinde oruçta yasak olan yemek kutsama geleneği vardır. Bu özellikle yumurta, et, tereyağı, peynir için geçerlidir. Evde de kutsamak gelenekseldi. Bunun için papaz, Paskalya Arifesinde cemaatçilerinin evlerini dolaşmak zorunda kaldı.
Paskalya'nın belki de en önemli sembolü olan yumurta ile birlikte kuzu, tamamen Hristiyan bir anlama sahiptir.Orta ve Doğu Avrupa ülkelerinde, İsa'yı temsil eden Paskalya kuzusunun resimleri veya figürleri hemen hemen her evde bulunabilir.
Kuzu eti için bereket isteyen en eski dua, 7. yüzyıla kadar uzanır ve Bobbio, İtalya'daki Benedictine manastırının dua kitabında yer alır. 9. yüzyılda rosto kuzu, Papa'nın Paskalya yemeğinin ana yemeği haline geldi, ancak 10. yüzyıldan sonra bütün bir kuzu yerine ayrı parçalar sunulmaya başlandı. Bazı Benedictine manastırlarında olmasına rağmen, bütün bir kuzu hala eski dualarla kutsanmıştır.
Her durumda, kuzu eti Avrupa'nın birçok yerinde temel bir Paskalya Pazar yemeğidir. Ayrıca, çoğu zaman kurabiyeler, çörekler, kekler ve diğer hamur işleri kuzu şeklinde pişirilir; şeker ve çikolata kuzuları mağazalarda görünür.
Geçtiğimiz yüzyıllarda, özellikle Paskalya döneminde bir kuzu ile tanışmak şanslı bir işaret olarak kabul edildi. Popüler batıl inanç, başka herhangi bir hayvanın şeklini alabilen şeytanın kutsal bir hayvan olan bir kuzuya dönüşemeyeceğini savundu.
Bir din adamını uyandır, bir cemaati güldür
Ayrıca oldukça komik gelenekler de vardı. Eski zamanlardan 10. yüzyıla kadar, Fransa'nın bazı bölgelerinde, şenlik hizmeti boyunca uyuyan kanonlara ve papazlara kiliseye kadar eşlik etmek gelenekseldi. Geç gelenler, cemaatçilerin kalabalığı tarafından uyanma riskiyle karşı karşıya kaldı. İkincisi, haçı ve kutsal suyu alarak eve rahiplerin yanına gitti ve talihsizlikleri için hala yataktaysa, onları kutsal suyla ıslattı. Ayrıca ceza olarak suçlu herkesi kahvaltıyla beslemek zorunda kaldı.
15. yüzyılda, Nantes ve Angers'da benzer bir gelenek vardı, ancak 1431 ve 1448'de, piskoposluk sinodu, görünüşe göre onurlarını zedelediğini düşünerek din adamlarını uyandırmayı yasakladı.
Ancak Almanya'da bu türden hiçbir şey yasak değildi. Belki de gelenek aile çevresinin ötesine geçmediği için. Paskalya'da Kutsal Roma İmparatorluğu'nun bazı bölgelerinde çocuklar ve ebeveynler, sağlık veren dallarla (sanıldığı gibi) uyanarak birbirlerini şaşırtmaya çalıştılar.
Almanya'nın güney bölgelerinde 14. yüzyıldan beri garip bir gelenek var. Şenlikli vaaz sırasında rahip, dini nitelikte komik hikayeler (Ostermarlein, Paskalya masalları) ekleyerek cemaatçilerin kahkahalarına neden oldu. Örneğin, şeytanın cehennemin kapılarını Mesih yeraltı dünyasına inmeden önce nasıl kapalı tutmaya çalıştığına dair bir hikaye. Yine de neşeli gelenek uzun sürmedi. Örneğin Bavyera'da Paskalya masalları 17. yüzyılda Piskopos Clement X tarafından ve iki yüzyıl sonra Maximilian III tarafından yasaklandı - görünüşe göre ilk yasak işe yaramadı.
