Ruh sağlığı ve gerçek kişilik

Herhangi birimiz genellikle şu soruya karar vermek zorunda kalıyoruz: Şu veya bu durumda doğru olanı yaptık mı, buna veya bu sözlere tepki mi verdik, ilişkimiz iş yerinde, apartman veya merdivenlerdeki komşularla, akrabalarla iyi işledi mi?

Aslında, bu bizim için son derece önemlidir, çünkü insanlar arasında yaşıyoruz ve faaliyet sürecinde duygularımızı, fikirlerimizi, eylemlerimizi başkalarının eylemleriyle sürekli ilişkilendiriyoruz.

Bireyselliğimizin, özgünlüğümüzün, "kişilik" kelimesiyle tanımlanabilecek biyolojik, psikolojik ve sosyal niteliklerin birleşiminin, çevremizdekilerle olan bu yazışma veya tutarsızlığı en açık şekilde ortaya çıkar.

İki insan tam olarak birbirine benzemez. Her biri diğerlerinden farklı, benzersiz. Ancak, insan kişiliğinin bu kadar çok tezahürüyle, tek bir şey hakkında, bir tür "kişilik tipi" hakkında konuşmak mümkün müdür? Bu boş bir soru değil. Sonuçta, belirli bir kişilik tipinin özelliklerini bilmek, insanlarla ilişkilerimizde en doğru davranış çizgisini seçmek bizim için daha kolaydır. Ve başkalarının bizimle iletişim kurması daha kolaydır, eylemlerinden birinin veya diğerinin nasıl karşılanacağını tahmin etmek daha kolaydır.

Birbirimizle konuşurken, genellikle kişilik özelliklerini belirleyen kriterler kullanırız. Bu kriterler, belirli bir kişinin davranışı, çevredeki insanlarla ilişkisinin özellikleri, karakteri hakkında birkaç kelimeyle oldukça kapsamlı bir fikir vermeyi mümkün kılar.

Karakter nedir?

"Şu ya da bu türden birinin nakit parası hakkında konuştuklarında, - ünlü psikiyatrist P.B.Gannushkin'e işaret etti, - daha sonra, aynı şekilde, elbette, zihinsel organizasyonunun belirli bir tek yanlılığını ima ediyorlar, böylece ruhunun belirli bir uyumsuzluğunun alanındaki varlığını, arasındaki ilişkideki denge eksikliğini açıklığa kavuşturuyorlar. zihinsel aktivitesinin bireysel yönleri. Sonuçta, ruhsallığı gayet normal olan bir kişinin gözetiminde olsaydık, tabii böyle bir kişi olsaydı, o zaman içinde bir veya başka bir karakterin varlığından bahsetmek pek mümkün olmazdı ”.

Her birimizin kendine has özellikleri vardır, kendi "zihinsel kamburumuz". Birinin şüphesi arttı, diğeri ise tam tersine aşırı dikkatsizliğe sahip, üçüncüsü telkin veya inatçı. Ve kişi, eksikliklerin ve zayıflıkların avantaj ve güce dönüşmesi için tek yanlılığını mevcut koşullara uyarlamaya çalışır. Herkes bunda tam anlamıyla başarılı olamaz. Ve bazıları hiç başarılı olamıyor. "Bil, cricket, senin altı", - popüler bilgelik diyor. Ve hayatın kendisi bazen bizi bize iter "Altı", yetersiz iddiaların ve tutkuların keskin kenarlarını silmek veya tersine daha güçlü faaliyetleri teşvik etmek.

Psikolojide, aynı zamanda kişiliğe ilişkin başka bir özelliği de kullanırlar - "mizaç" kavramı. Psikologlar, bir kişinin davranışındaki bazı özellikleri, dış etkilere tepkilerinin özelliklerini belirterek, ona zamanında Hipokrat tarafından getirilen tanımlardan birini verir: "Sanguine", "flegmatik", "choleric", "melankolik".

Birine balgamlı derken, aceleci kararlar almaya ve hızlı bir ruh hali değişikliğine meyilli olmayan, aceleci, huzursuz bir kişi hayal ederiz. İyimser kişi bizi canlı, etkilenebilir, hareketli, temas halinde olarak çeker. Choleric'ten bahsetmişken, çok aktif bir kişiyi kastediyoruz, aceleci, sıcak huylu, sözlerde ve eylemlerde sınırsız. Melankolik, önümüzde çekingen, kararsız, çekingen, biraz endişeli ve şüpheli görünür.

Çalışma arkadaşınız iyimser. Bu çok aktif, enerjik bir insan, özellikle ilginç işlerle meşgulse.İşe ilgi yoksa sıkıcı, halsizleşir. Çevresindeki insanlarla kolayca yakınlaşır, yeni koşullara kolayca alışır. Sürekli olarak izlenimlerin, işlerin, aktivitelerin, hobilerin değişmesine ihtiyaç duyar, çünkü bu, tonunu ve aktivitesini arttırır. Duyguların, şefkatlerin ortaya çıkma kolaylığı ve yok olmalarının daha az belirgin olmayan kolaylığı ile karakterizedir. Yeni bir işi isteyerek üstlenir, herhangi bir görevi tutkuyla, "parıldayarak" tüm takıma bulaşarak yerine getirir. Ama aynı zamanda kolayca soğuyabilir. İyimser bir insan, monoton, rutin, özenli çalışmayı sevmez ve hoş görmez. Esnek bir zihni var, her şeyi hızla kavrıyor, dikkatini ve ilgisini kolayca başka bir şeye çeviriyor. Onun özelliklerini bilerek, bu kişiye bağlı kalıyoruz. Endişelerinizi ve dertlerinizi onunla paylaşabilirsiniz, sizi neşelendirir. Sorumlu bir iş için kendisine emanet edilebilir ve eğer onu gerçekten yakalarsa, bunu çok hızlı ve verimli bir şekilde yapacaktır. Sonunda onunla vakit geçirmek çok ilginç.

Ama ev arkadaşın balgamlı. Sakin, telaşsız ve hatta etrafındakilerle bile. Hedefine ulaşmada her zaman ısrarcıdır. Sakinlik kritik anlarda bile onu terk etmez. Dürtülerini, dürtülerini nispeten kolayca sınırlandırmayı başarır. Nadiren sinirlenir, dışarıdan belirlenen düzene kolayca itaat eder veya kendisi tarafından çözülür. İsteksizce hayat klişesini değiştirir. Azim ve sürekli dikkatin gerekli olduğu yerlerde işi emanet etmesi tavsiye edilir. Balgamlı bir kişi gücünü nasıl iyi hesaplayacağını bilir ve her zaman meseleyi sona erdirir. Olağan işten yenisine, yeni koşullardaki faaliyetlere geçiş için, belirli bir "salınım" dönemine, adaptasyona ihtiyacı var. Dikkatini bir faaliyetten diğerine çevirmek onun için oldukça zordur. Her şeyde yerleşik düzene bağlı kalmayı sever, olağan durumda bir değişikliği düşmanlıkla karşılar ve bu nedenle genellikle retrograd olarak bilinir. Bu çok rahat bir ev arkadaşı. Eylemlerimizden birine veya diğerine nasıl tepki vereceğini biliyoruz, tepkisini her zaman tahmin edebilirsiniz. Üretimde bu tür insanlar da takdir edilmektedir. Aktivitenin türü, balgam hastasının tepkisinin özellikleri, sağlamlığı, yavaşlığı ve sürekliliği gösterir.

Bununla birlikte, tarif edilen mizaçların, tabiri caizse, saf haliyle, neredeyse hiç karşılaşmadığımıza dikkat edilmelidir. Mizaç, yalnızca oluşumu sırasında kişiliği belirleyen doğuştan gelen ön koşullardır. O sadece insan karakterinin yapısına bir tür dahil. Daha sık olarak, başkalarıyla temasa geçtiğinde ortaya çıkan insan davranışının dinamiklerindeki değişimi yansıtan karma, "geçişli" mizaç türleriyle karşı karşıya kalırız.

En saf haliyle, çocukların mizacını gözlemleyebiliriz. Kişi ne kadar yaşlıysa, ne kadar olgunlaşırsa, kişi olarak ne kadar biçimlenirse, mizacını karakterinin bütünsel yapısından ayırmak o kadar zordur. Şimdilik mizacın özellikleri, bir kişinin bilinci, toplumdaki yaşamı ve diğer insanlarla ilişkileri tarafından belirlenen sosyal-istemli eylemleri tarafından zaten maskelenmiştir.

Örnek olarak choleric'i ele alalım. Ustabaşı olarak çalışıyor. Rahatlıkla söyleyebiliriz ki, kolerik çocukların tepkisine tepki verirse, tugayın tek bir üyesinin onunla çalışamayacağını söyleyebiliriz. Ve o iyi bir lider olarak kabul edilir. İşin nasıl organize edileceğini bilir, zamanında görev verir ve uygulanmasını kontrol eder. Bir "atılım" durumunda bile, boşuna uğraşmaz, işçilere bağırmaz, ancak tugayın işi başarıyla tamamlaması için gereken her şeyi sakince yapar. Ama ne de olsa, kolerik bir kişi, ölçüsüzlük, acelecilik ile karakterize edilir - bu insanlar hakkında söyleyecekleri hiçbir şey için değil, önce söyleyecekleri, sonra düşünecekleri, önce yapacakları ve sonra uyanacakları. Bu ustabaşı neden farklı davranıyor? Mesele şu ki, kendi özelliklerini bilerek, duygu ve davranışlarını mevcut durumla orantılı yapmayı öğrendi.Bu, yaşam deneyimi ve bir ustabaşı olarak konumu ile kolaylaştırıldı. Nasıl davranacağını bilir ve astları belirli bir durumda nasıl davranacağını bilir. Sonuç olarak, karakterinin ve mizacının özellikleri sadece sebebine zarar vermekle kalmaz, aynı zamanda ekibin çalışmasına da yardımcı olur. Çoğu zaman şu soruyu duyar: Hangi mizaç daha iyidir?

Gerçekten de, değişen yaşam koşullarının gereksinimlerini en iyi karşılayan ve bir kişinin en kolay şekilde uyum sağlamasına izin veren mizaç hangisidir? Ne tür bir mizaç, örneğin yetenek gösterir?

Aristoteles, seçkin insanların esas olarak melankolik özelliklerle nitelendirildiğine inanıyordu ve filozof Kant, balgamlı insanlar arasında özel bir yetenek olduğunu belirtti. Şimdi her ikisinin de yanlış olduğunu çok iyi biliyoruz: Zekice yeteneklere sahip insanlar çok çeşitli mizaçlara sahip olabilir. Tarihsel örneklere bakalım: Suvorov ve Herzen iyiydi, Peter I ve Pavlov kolerikti, Gogol ve Çaykovski melankolikti, Krylov ve Kutuzov flegmatikti.

Hâlâ hakkında konuşmak mümkün mü "İyi" veya "Kötü" mizaç? Herhangi bir kişinin yaşam koşulları o kadar çeşitlidir ve o kadar sık ​​değişir ki, ondan, açıkçası, 4 mizacın birlikte verebileceği olumlu her şeyi gerektirir. Örneğin, balgamlı bir kişinin çalışmasındaki sebat ve kararlılığı ele alalım. Herhangi bir işte gerekli olan değerli bir kalite. Bununla birlikte, bazı iş türlerinde (inşaatçı, görev dağıtıcı), diğer özellikleri - sertlik, dikkati değiştirmede zorluk - verilen görevin başarıyla tamamlanmasında bir fren olabilir.

Ya da zihinsel uyanıklık, yeni şeyleri kavrama yeteneği gibi araştırma çalışmalarında vazgeçilmez nitelikler, iyimser insanların doğasında var. Bununla birlikte, yüzlerce benzer deney dizisinin gerçekleştirilmesi gereken durumlar vardır. Bu durumda, iyimser bir kişinin özellikleri, faaliyetlerinin sonuçlarını olumsuz yönde etkileyebilir ve yalnızca önemli bir istemli çaba, böyle bir görevle başa çıkmasına yardımcı olacaktır.

Ve son olarak, yeni bir takıma giren herhangi bir kişiyi (mizacının türü ne olursa olsun) alalım. Bu ekibe adaptasyon sürecinde genel bir gerginlik yaşar çünkü yönetimin kendisine, işine nasıl tepki vereceğini, çalışanlar tarafından nasıl karşılanacağını bilmiyor. İlk başta nasıl davranacağını, nasıl davranacağını bilmiyor. Alışma ve uyum süreci yavaş yavaş, kademeli olarak gerçekleşir ve buna genel bir duygusal gerilim tepkisi, hatta biraz uyanıklık, kişinin davranışları, kelimeleri ve eylemleri üzerindeki artan öz kontrolü eşlik eder. Bu, her çalışanın mizaç türünü belirleme yeteneğinin, kendine karşı tutumu tahmin edebileceği için onun için kullanışlı olacağı yerdir. Bu, yeni takıma adaptasyon süresini kısaltacak ve zihinsel gücü koruyacaktır.

Tamamen güvenle söyleyebiliriz ki "kötü" veya "iyi" bir mizaç yoktur. Faaliyet ve iletişim koşullarına bağlı olarak, aynı özellikler hem olumlu hem de olumsuz bir rol oynayabilir. Başka bir şeyi hatırlamak önemlidir: herhangi bir mizaçla maksimum eğilim ve yetenek gelişimi mümkündür. Nihayetinde bu bir kendi kendine eğitim meselesidir. Mizaç, yalnızca belirli bir kişinin çalışma tarzına, davranışına ve ilişkilerin doğasına renk verir, ancak yeteneklerini, yeteneğini, sosyal değerini ve kişisel ve sosyal başarı seviyesini belirlemez.

Daha önce, sinir sistemi tipinin güçlü veya zayıf olarak nitelendirilebileceğini zaten belirtmiştik. Buna karşılık, güçlü bir tipe sahip bazı insanlarda, uyarılma inhibisyona üstün gelir, diğerlerinde bu süreçler denge halindedir. Bununla birlikte, ikincisi arasında, sinir süreçlerinin az ya da çok hareketliliği olan bireyler ayırt edilebilir. Sinir sisteminin işleyişinin bu özellikleri, kesinlikle Hipokrat tarafından tanımlanan dört mizacın temelidir.Zayıf bir tip, melankolik bir tipe karşılık gelir, güçlü bir dengesiz tip, bir choleric tipe karşılık gelir, güçlü bir dengeli mobil tip, bir sanguine tipine karşılık gelir, güçlü bir dengeli atıl tip, bir flegmatik tipe karşılık gelir.

Uzun bir süre melankolik (zayıf tip) bu türler arasında "vazgeçilmez" bir yer tuttu. Normun bir tür "kusurlu" versiyonu rolü ona verildi. Doğru, kolerik, dengesizliği nedeniyle, aynı zamanda iyimser ve flegmatiklerden daha düşüktü, ama yine de güçlü bir tipti ve bu ona melankolikten biraz avantaj sağladı. Zayıf tip, çeşitli hastalıklara, özellikle nevrozlara göre daha savunmasız kabul edildi. Bilim, melankolik olanın özel, yalnızca doğasında var olan bir tepkiyle ayırt edildiğini ortaya koymuştur. Bu en ince algılama türü, kendine özgü unsurunda eşsizdir. Bu nedenle, kusurlu mizaç seçeneği yoktur. Her seçeneğin kendine özgü güçlü yanları ve kendi Aşil topuğu vardır. Örneğin, kolerjik bir kişiyi ele alırsak, dengesizliği yalnızca bazı özel koşullarda "aşağılıktır". Hayatın diğer alanlarında (daha önce benzer bir örnek vermiştik), çok üretken ve hızlı hareket etme yeteneğini ortaya koyuyor ve bu onun dengesizliğine borçlu.

Bu, sinir sisteminin zayıflığının bile, bir kişinin etrafındaki olaylara artan tepkiselliği ve duyarlılığı, güç ve atalet şeklinde kendini göstererek, kesin bir avantajı haline gelebileceği anlamına gelir -

değişen çevresel koşullara hızla adapte olmak gerektiğinde sertlikle kendini gösteren bir tür dezavantaj.

Ayrıca biz doktorlara da sık sık sorulan soruyu kesin olarak cevaplamak imkansızdır: Hangi sinir sisteminde nevroz olasılığı daha olasıdır ve hangisi daha kararlı, nevroza "boyun eğmez"?

Negatif faktörler vücutta uzun süre etki ederse veya güçlü bir şekilde ifade edilirse nevrozun her mizaçta gelişebileceği belirtilmektedir. Psiko-travmatik faktörlerin etkisi altında, mizaç türü nevrozun tezahür şeklini belirler: nevrasteni, psikasteni, obsesif-kompulsif bozukluk veya histeri olup olmayacağı.

Tabii ki, belirli zorluklara verilen tepkinin doğası da burada önemli bir rol oynar ve bu sadece mizaç türüne göre değil, aynı zamanda belirli bir kişinin yaşam ilişkileri sistemi tarafından da belirlenir.

Bir kişinin belirli bir mizacın dış uyaranlarına tepkisinin özelliklerinin yanı sıra sinir sistemi faaliyetinin genel kalıpları hakkında bilgi sahibi olmak, nevrozların nasıl ve kimin olduğunu, gelişimlerine hangi faktörlerin katkıda bulunduğunu anlamamıza yardımcı olacaktır. nevrotik koşulların gelişmesini önlemek için kendimize davranmalı ve başkalarıyla nasıl ilişkiler kurmalıyız.

Tarnavsky Yu.B. Kesinti önlenebilir

Benzer yayınlar

Beş derecelik uykusuzluk şiddeti

Sağlık ve hastalık arasındaki sınırda

İlerlemenin karanlık tarafları