Duyularımız çevremizdeki şeyler hakkında bilgi edinmemizi nasıl sağlar?

Kişi bir nesneyi ilk kez tanımak, hangi özelliklere sahip olduğunu ve ne olduğunu öğrenmek istediğinde, her zaman bu nesneyi doğrudan gözlemleyerek işe başlar. Bu nesneyi incelemeye, rengini, şeklini, tadını, kokusunu belirleme ve mümkünse duyma ihtiyacı vardır. Tüm bunları ancak bir dereceye kadar yaptıktan sonra, konu hakkında kesin bir şey söyleyebilir, onun hakkındaki yargılarını ifade edebilir.

Aynı şey bilimsel bilgide de olur. Nihayetinde, her zaman doğrudan yaşama tefekkürle, şeyleri gözlemleyerek, yani öğrencinin duyuların yardımıyla (görme, koku, dokunma, duyma, tatma) çalışılan nesnelerle doğrudan etkileşimi ile başlar.

İnsanların duyu organları olmasaydı, çevrelerindeki dünya hakkında hiçbir şey öğrenemezlerdi. İnsanlar dış dünya ile iletişim kurarlar, bunu doğrudan sadece duyularının yardımıyla algılarlar. Örneğin, bir insan görsel organlardan yoksun doğmuşsa, o zaman rengin ne olduğunu bilmez ve asla bilemez. İşleyen bir işitme organı olmadan doğan kişi, sesleri tanıma fırsatından mahrumdur. Bu nedenle, duyu organlarının bir kişinin etrafındaki dünyayı ve tüm yaşamını kavrayışında ne kadar büyük bir rol oynadığı anlaşılabilir bir durumdur: bunlar, insanların etrafındaki dünyayla iletişim kurduğu ve onu tanıdığı tek "pencerelerdir".

Bu nedenle idealistlerin, çevreleyen dünyanın insan bilişinin, incelenen nesnelere ve fenomenlere başvurmadan, yalnızca "saf" teorik düşünme, "duyarlılıktan bağımsız" olarak gerçekleştirildiğine ilişkin iddiaları, tamamen bilimselliğe aykırıdır ve absürt. Dahası idealistler, çevredeki nesnelerin doğrudan duyularımızı etkilemesi durumunda, bunun onları bilmemizi engellediğini iddia ederler. Ve bir bilim insanı kendini dış dünyadan ne kadar güvenilir bir şekilde soyutlarsa, bir antik Yunan idealist filozofunun dediği gibi, "gözlerini o kadar sıkı kapatır ve kulaklarını tıkar" ve bu nedenle, kendini dış dünyadan daha iyi korur. Çevrenin etkisi, biliş yolunda ne kadar az engelle karşılaşırsa, tamamen zihinsel işlemlerle bazı düşünceleri diğerlerinden uzaklaştırarak o kadar başarılı olacaktır. Bu olur, çünkü etrafımızdaki nesnelerin kendi içlerindeki algılarımızla aynı olmadığı varsayılır, bu da bizi yanıltarak, nesnelerin ve fenomenlerin gerçek özünü bilmemizi engeller. Örneğin, önde gelen çağdaş İngiliz idealist filozof B.Russell şöyle yazıyor: "Öznelliğinden dolayı anlık görsel verilerimiz, neredeyse kesinlikle fiziksel nesnelerde bulunanlar değil ki onları gördüğümüzü söylüyoruz." .

İdealistler, dünyanın bilinmezliğine ilişkin iddialarını kanıtlamaya çalışırken, duyularımız belirli fenomenleri gerçekte olduğu gibi algılamadığında örnekler verirler. Örneğin, suya kısmen batırılmış bir çubuk kırılmış gibi görünüyor, Dünya'nın kendi ekseni etrafında dönmesi bizim tarafımızdan Güneş'in Dünya etrafındaki hareketi olarak algılanıyor, paralel demiryolu hatları uzakta bir yerde birleşiyor gibi görünüyor vb. bu tabii ki gerçekleşir, ancak duygularımızın her zaman gerçek resmi çarpıttığından bahsetmez. Birincisi, böylesine çarpık bir algı, nispeten nadir görülen bir olgudur; ikincisi, bu durumlarda bile, akıl ve sosyal pratik yardımıyla, insanlar sadece nesne ile onun zihnimizdeki yansıması arasındaki tutarsızlığı belirlemeyi değil, aynı zamanda bu tutarsızlığın nedenlerini de ortaya koymayı öğrenmişlerdir.Ancak insanlar bunu sadece "saf" düşünme yoluyla değil, her şeyden önce konunun kendisine atıfta bulunarak ve onu doğrudan inceleyerek yaparlar. Genel olarak, duygularımız, bir kural olarak, maddi dünyanın nesnelerinin doğru bir yansımasını verir, bu da insanların çevrelerindeki dünyada kendilerini makul bir şekilde yönlendirmelerine ve onu tanımalarına izin verir.

Duyusal biliş veya duyuların yardımıyla biliş, üç ana biçimde gerçekleştirilir: duyumlar, algılar, ve Görüntüleme.

Duygu - bu, duyu organlarını etkileyen, bireysel nitelikler, maddi dünyanın nesnelerinin tarafları konusundaki bilincimizin bir yansımasıdır. Örneğin, bir masanın üzerinde duran bir lambayı gözlemlediğimizde, bilincimizde bu lambanın belirli bir şekli, rengi, sertliği, sıcaklığı, yüzey karakteri vb. Hissiyatı belirir. duyularımızdaki nesneler. Kişi iletişim kurabilir, dış dünyayla iletişim kurabilir, onu kavrayabilir ve sadece duyumlar yoluyla doğru şekilde yönlendirebilir. Ancak duyumlar, bilişin yalnızca ilk aşamasıdır; yalnızca nesnelerin bireysel özelliklerini, fenomenleri aktarırlar. Nesnelerin, fenomenlerin bir dizi ve özelliklerinin birbiriyle bağlantısı olarak ayrılmaz görüntüsü, daha yüksek bir biliş biçimi aracılığıyla insanların bilincine yansıtılır - algı

Yani, herhangi bir bitkiyi gözlemlerseniz, o zaman görme organlarımızın yardımıyla şekli, rengi, boyutu hissedilir; elinizle dokunduğunuzda, gövde ve yaprakların yüzeyinin doğasını, şekillerini hissedersiniz; koku duyusunun yardımıyla kokusu kurulur, vb. Bütün bu duyumlar bizim tarafımızdan birbirlerinden izole olarak değil, tek bir nesnenin, bu durumda bir bitkinin özellikleri olarak algılanır.

Sonuç olarak, algı duyumlar temelinde ortaya çıkar, Bununla birlikte, duyumların mekanik bir toplamı değildir, ancak nesnelerin bütünsel bir duyusal görüntüsünü temsil eder, tüm özellikleri, nitelikleri, duyumlara yansıyan tarafları ile fenomen.

Bildiğiniz gibi dünya çok çeşitlidir. Her biri birçok özelliğe sahip olan birçok farklı fenomenle, nesnelerle her zaman çevriliyiz. Aynı zamanda, her özellik içimizde tamamen kesin bir his uyandırır. Bu nedenle, bir kişi, birçok niteliğe sahip çeşitli nesnelerden ve olaylardan sürekli olarak büyük miktarda his alır. Hepsi bir kişinin bilincine kaotik bir biçimde değil, düzensiz bir his yığını olarak değil, çevremizdeki nesnelerin, fenomenlerin, süreçlerin görüntüleri biçiminde ulaşır. Yani, büyük bir şehrin sokağına çıkarken, birçok görsel, işitsel, koku alma ve diğer hisler alıyoruz. Ama bilincimizdeki bu çok sayıdaki duygudan, evler, asfalt sokaklar, kaldırımlar, hareket eden insanlar, arabalar, tramvaylar algısı oluşuyor; sadece kulağımıza ulaşan çeşitli sesler değil, aynı zamanda bir troleybüsün, konuşan insanların, araba sinyal seslerinin vb. gürültüleridir.

Bir kişi, genellikle aynı anda aldığı tüm duyum ve algı çeşitliliğine kendini nasıl yönlendirir, bu da çevresindeki farklı dünyayı doğru bir şekilde algılamasına yardımcı olur?

Algılamanın yalnızca belirli bir anda belirli nesneler, fenomenler tarafından neden olunan duyumlara değil, aynı zamanda bir kişinin geçmiş deneyiminin, pratik faaliyetinin bütünlüğüne de dayandığı ortaya çıktı. Geçmişin deneyimi, algılanan nesneleri tanımaya, çevreleyen gerçeklikten alınan çeşitli duyu ve algılarda gezinmeye, onları anlamaya, çevremizde ortaya çıkan olayları ve süreçleri anlamaya yardımcı olur. Örneğin, bir sonraki evden gelen seslerden, sadece bu müzik aletini daha önce birkaç kez görmüş ve çıkardığı sesleri duymuş olmamız nedeniyle çalan piyanoyu açık bir şekilde tanıyoruz. Şunu veya bu nesneyi önemli bir mesafede bile düşünürsek, yine geçmiş deneyimlerimiz sayesinde yüzeyinin rahatlığını, yaklaşık boyutlarını, bize olan mesafesini vb. Açıkça belirleriz.Kör doğan bir kişi başarılı bir ameliyattan sonra görme yeteneği kazanırsa, ilk başta hacimsel nesneleri düz olanlardan ayırt edemeyecek, örneğin bir top ile daire arasındaki farkı belirleyemeyecektir. Ve ancak daha sonra, uygulama sürecinde tekrarlanan kombinasyonların bir sonucu olarak, hacimsel nesnelerin neden olduğu dokunsal ve görsel duyumlar onları doğru şekilde algılamaya başlayacaktır. Görme elde ettikten sonra ilk kez, kör bir kişi aynı nesneyi, eğer ondan farklı mesafelerde bulunuyorsa, farklı büyüklükte algılar.

Ancak, bir kişinin erken yaşlardan itibaren edindiği uzun vadeli deneyim sayesinde, farklı mesafelerdeki nesnelerin boyutlarının görsel algılarının tekrarlanan kombinasyonu ve bu nesnelerin dokunsal algıları sayesinde, doğru algılamayı öğrenir.

ondan farklı mesafelerde bulunan nesnelerin boyutları. Ek olarak, algının sözde seçici doğası, bir kişiyi çevreleyen gerçekliğin tüm çeşitliliğinde doğru bir şekilde gezinmeye yardımcı olur, yani sayısız duyum ve algıların toplamından tam olarak en çok ilgilendikleri şeyleri seçme ve algılama becerimiz. şu anda bize ve diğer his ve algılardan uzaklaşmak. Örneğin, bir gökbilimci belirli bir yıldızı incelediğinde, bu belirli yıldızı çok sayıda yıldızdan ayırır, dikkatini ona odaklar, yalnızca onu algılar, "davranışını" inceler ve şu anda meydana gelen tüm olayları fark etmez. hem gökyüzünde hem de gözlemcinin çevresinde.

Kişinin sahip olduğu duyu organlarına göre şu algılar vardır: görsel, işitsel, koku alma, tat alma, dokunma ve motor. Dahası, kural olarak, her biri diğerlerinden ayrı olarak varolmaz: vakaların ezici çoğunluğunda, birbirleriyle yakından bağlantılıdırlar ve karmaşık birleşik algılar oluştururlar. Yani, belirli bir mekanizmanın çalışmasını incelemek amacıyla gözlemlerseniz, aynı anda hem görsel hem de işitsel algılar elde edersiniz, birbiriyle yakından ilişkili, birbirini etkiler, birbirini tamamlar.

Maddi dünyadaki bir kişinin bilincindeki üçüncü duyusal yansıma biçimi, temsil, şu anda doğrudan algılanmayan, ancak daha önce algılanan nesnelerin ve olayların görüntüsüdür.

Dolayısıyla temsil, duyularımızı etkileyen, geçmişte algılanan ve hafızamızda muhafaza edilen bu nesnelerin, fenomenlerin insan zihninde yeniden üretilmesidir. Örneğin, yakın insanların, tanıdıkların, önceden algılanan nesnelerin, olayların, fenomenlerin görüntülerinin bilincimizde ne kadar kolay yeniden üretildiği bilinmektedir.

Ancak bilincimizde, daha önce doğrudan algılanmamış bu tür nesneler, fenomenler, olaylar, gerçekler hakkında fikirler ortaya çıkabilir. Örneğin, Moskova'ya hiç gitmemiş olan herkes Moskova Kremlin'i, kulelerini, Kremlin yıldızlarını vb. Hayal eder. Anavatanımızın tarihini incelerken, çoğu hiçbir zaman olmamasına rağmen bir şekilde tarihi figürlerini, sosyal olaylarını vb. Hayal ediyoruz. doğrudan algılandı. Bu tür temsiller, resimleri, fotoğrafları, bu nesneleri, fenomenleri, olayları yeniden üreten filmleri izlemenin yanı sıra bir kitap okuduktan veya bunları açıklayan bir hikayeyi dinledikten sonra ortaya çıkar.

Temsiller, doğrudan veya dolaylı olarak nesnelerin, fenomenlerin, gerçeklerin, olayların vb. Geçmişteki algısına dayandığından ve temsillerin temel sınıflandırması, algıların sınıflandırılmasıyla aynı ilkelerden ilerlediğinden: görsel, işitsel, koku alma ve tat alma temsiller ayırt edilir., dokunsal ve motor.

Böylece, insanların somut sosyal ve tarihsel faaliyetleri sürecinde, çevremizdeki gerçekliğin etkisi altında fikirler ortaya çıkar.Sosyal pratik, algılarımızı geliştirir. Duygular ve algılar temelinde ortaya çıkan ve nesnelerin duygusal olarak görsel imgeleri olan gerçeklik olgusu, temsiller, bilişin ilk, ilk aşamasının - doğrudan yaşam tefekkür aşamasıdır. Aynı zamanda, genelleme unsurları içerirler ve bu onları insan bilincindeki maddi dünyanın duyusal yansımasının duyular ve algılardan daha yüksek bir formu yapar. Temsil, nesnelerin duyusal olarak görsel bir imgesi, maddi dünyanın fenomeni değil, bir kişinin bilincindeki mekanik izleri değil, geçmiş algıların tüm zengin deneyimlerinin sonucudur. Bu nedenle fikirler, biliş sürecinin ikinci aşamasında - soyut, yani soyut düşünme aşamasında önemli bir rol oynar.

Böylece, biliş, bir kişinin sosyal uygulama sürecinde yer alan dış dünyanın nesneleriyle doğrudan etkileşimi ile başlar. Duygular, algılar ve temsiller, bilişin ilk ve gerekli aşamasını oluşturur - doğrudan yaşayan tefekkür aşaması.

Andreev I. D. - İnsanlar dünyayı nasıl ve neden biliyor?

Benzer yayınlar

Minnettarlığın simgesi olarak

Basit Aile Şirketi Fikirleri

İnsan hayatında hafızanın değeri